關(guān)于鍋莊民族舞蹈的典型特點(diǎn)

鍋莊是我國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌舞形式，普米族、羌族、藏族等民族都有各自不同風(fēng)格的鍋莊表現(xiàn)形態(tài)。下面由小編搜索整理的幾種鍋莊民族舞蹈的典型特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望你喜歡。

一、鍋莊簡(jiǎn)介

(相關(guān)資料圖)

鍋莊，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是一種炊具，三塊石頭圍著一堆火，石上支鍋烹調(diào)煮食，這便是火塘，三塊石頭便是鍋莊或鍋莊石。在我國(guó)西南地區(qū)，它不僅是藏族、羌族，還是彝族、苗族、普米族等各民族群眾普遍使用的炊具，鍋莊歌舞之名大概就是圍繞這種炊具繞圈而邊歌邊舞而來(lái)。因?yàn)楦鱾€(gè)民族的鍋莊舞有不同的特點(diǎn)，即使在藏族內(nèi)部不同地區(qū)鍋莊也不盡相同。

二、幾種鍋莊民族舞蹈的典型特點(diǎn)

1、普米鍋莊“搓蹉”

普米鍋莊“搓蹉”是流行于蘭坪白族普米族自治縣通甸、河西、金頂、石登、啦井等鄉(xiāng)鎮(zhèn)普米族聚居村寨的一種民間自?shī)市晕璧?，舞步?jié)奏歡快，動(dòng)作幅度灑脫?！按牾恪蔽璞硌葸^(guò)程中，當(dāng)男領(lǐng)舞者用四弦伴奏時(shí)，另一女領(lǐng)舞者用羊皮折疊敲打，起到擊鼓作用，所以“搓蹉”舞又稱(chēng)為羊皮舞或四弦舞?！按牾恪蔽璧年?duì)形變化、舞步花樣較多，隊(duì)形有半圓圈、單圓圈、雙圓圈，起舞者手拉手逆時(shí)針?lè)较蛱?；若圍成雙圓圈，同向跳或反向跳都可以。隊(duì)形變化有對(duì)跳、開(kāi)門(mén)、鉆孔、翻身、二龍吐水、滿(mǎn)天星等。舞步有蹭跺、跨步、退步、上前等，速度一般為中速，速度慢時(shí)，舞步柔和輕盈；速度快時(shí)，舞步粗獷豪放?！按牾恪蔽枘_步的動(dòng)作較多，膝部自然彎曲而又有彈性，而手部的動(dòng)作較少，一般只有搭肩、扣手等，上身動(dòng)作有前俯、后仰、收腹、挺胸、側(cè)身等?！按牾恪蔽璨皇軙r(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)的限制，每逢走親訪友、男婚女嫁、傳統(tǒng)節(jié)日等集會(huì)時(shí)，在山野河谷、牧場(chǎng)、庭院，少則十幾人，多則成百上千人，不分男女老少，不論民族，圍著篝火，邊歌邊舞，通宵達(dá)旦，徹夜歡騰。

2、羌族鍋莊

羌語(yǔ)的“圓圈舞”本應(yīng)稱(chēng)作“灑朗”，但因隨藏俗現(xiàn)在被人們幾乎都稱(chēng)作了“鍋莊”。羌族“鍋莊”的種類(lèi)很多，有供老人跳的“老年鍋莊”、有禮儀性的`“迎客鍋莊”、還有顧名思義屬于未婚男女的“青年鍋莊”等等。“鍋莊”舞的隊(duì)形基本呈圓圈狀，但有封口與不封口之分；男女分段站位和間隔站位的區(qū)別。舞隊(duì)所采用的形式和名稱(chēng)，多根據(jù)為舞蹈伴唱的歌曲內(nèi)容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己邊唱邊跳，少有樂(lè)器伴奏。速度和節(jié)奏取決于歌詞內(nèi)容和舞者的情緒。在四川黑水縣羌族還有專(zhuān)門(mén)的女子鍋莊，其舞蹈形式和語(yǔ)匯雷同于藏族“鍋莊”，但又遠(yuǎn)比藏族“鍋莊”動(dòng)作幅度大，速度快，轉(zhuǎn)身多，其優(yōu)美程度簡(jiǎn)直可以稱(chēng)作表演性舞蹈。而極為罕見(jiàn)的是，姑娘們經(jīng)常面向圈外作舞，以展現(xiàn)每人婀娜的身姿和青春的嬌媚。

3、莎木春藏族古典鍋莊

“莎木春”是自唐宋延承到現(xiàn)在的藏族古典鍋莊舞。已逾八九百到上千年歷史了。過(guò)去的歲月里除個(gè)別特殊情況外，莎木春活動(dòng)從未間斷過(guò)。“莎木春”藏語(yǔ)，意為廣場(chǎng)盛會(huì)。其主要道具是“巴東”，即用皮制作的鼓，鼓的兩邊系有鼓錘。在跳莎木春舞時(shí)，一定要持巴東鼓，一邊跳，一邊唱，一邊搖動(dòng)巴東鼓，不時(shí)有轟鳴悅耳的聲響，場(chǎng)面熱烈，還要燃起沖天篝火，眾人圍著篝火跳舞。莎木春主要流傳于甘南藏族自治州卓尼縣以東的藏巴哇地區(qū)和以西、以北的民族地區(qū)，但歷史上流傳面還要寬些。

4、中甸藏族鍋莊舞

中甸鍋莊舞是一種無(wú)伴奏的集體舞。在迪慶地區(qū)，有的地方稱(chēng)鍋莊為“卓”（即舞蹈），有的地方稱(chēng)“擦拉伙”（意即玩藝）。它歷史悠久，可以追溯到公元七世紀(jì)之前。它是隨著藏族生產(chǎn)生活的發(fā)展變化而產(chǎn)生變化的。在這里，鍋莊舞有“擦尼”（古舊鍋莊）和“擦司”（新鍋莊）之分。擦尼相傳在吐蕃祖孫二法工時(shí)就已流傳于迪慶，反映了奴隸制社會(huì)和原始宗教形態(tài)，帶有祭祀性質(zhì)。宗教界和老年人大都喜愛(ài)擦尼，歌詞內(nèi)容和舞步形式等都比較古老，跳這種舞時(shí)，只能唱專(zhuān)用歌詞，不能改動(dòng)，舞蹈一般都具有緩慢、穩(wěn)健、古樸、莊重的特點(diǎn)。擦司的歌詞內(nèi)容、舞姿等都比較靈活，反映生產(chǎn)勞動(dòng)，擦司是青年人喜愛(ài)的歌舞，青年人通過(guò)擦司歌詞中的比喻配對(duì)來(lái)表達(dá)相互愛(ài)慕的情意。

鍋莊舞（特別是擦尼）的歌詞，有一套比較嚴(yán)謹(jǐn)奇妙的排比和比喻規(guī)律。唱詞規(guī)律是唱人必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、拉薩和家鄉(xiāng)。這種固定式格式在擦尼歌詞中最為突出，擦司歌詞亦采用這種固定格式，但可以靈活運(yùn)用，即興編唱，任意發(fā)揮。

德欽一帶的鍋莊舞自始至終有嚴(yán)密的順序，一般程序?yàn)椋簝x瓦（鍋莊序歌）、央卓（招福鍋莊）、思卓（迎賓鍋莊）、堆卓（贊頌鍋莊）、宗卓（相會(huì)鍋莊）、主卓或彰卓（辭別鍋莊）、卦卓（挽留鍋莊）、扎西巨（鍋莊結(jié)尾歌）。其中除序歌和尾歌外，每個(gè)程序的鍋莊都有數(shù)調(diào)或數(shù)十調(diào)曲子，但跳唱必須按程序來(lái)進(jìn)行，跳完這道程序后再跳下一道程序。

5、馬爾鍋莊

“馬爾鍋莊”流行于四川省小金縣崇德鄉(xiāng)馬爾村一帶，它的歷史非常悠久，可以追溯到公元二世紀(jì)之前，迄今已有一千多年歷史。這門(mén)藝術(shù)處處呈現(xiàn)出嘉絨藏族文化特質(zhì)的審美功能。在嘉絨藏語(yǔ)中，鍋莊叫做“達(dá)爾嘎”，意為“跳舞”之意。鍋莊又有大鍋莊和小鍋莊之分。“馬爾”大鍋莊是將嘉絨地區(qū)的民間舞蹈，根據(jù)固定的內(nèi)容按一定程序進(jìn)行編排表演。舞蹈步伐有固定的形式和鮮明的特點(diǎn)，其舞步緩慢，舞姿端莊穩(wěn)健，情緒含蓄虔誠(chéng)，具有濃郁的藏族禮儀舞蹈的風(fēng)格。大鍋莊主要用于重大的活動(dòng)儀式，有慶賀婚禮、歡慶節(jié)日等。大鍋莊的表演都有入場(chǎng)式、開(kāi)壇儀式、鍋莊表演三個(gè)部分；小鍋莊的形式則帶有隨意性，它是嘉絨先民們用以抒發(fā)思想感情，消除疲勞和空寂的歌舞形式。小鍋莊不拘時(shí)間、地點(diǎn)的限制，屬于民間自發(fā)性的娛樂(lè)活動(dòng)，最能充分體現(xiàn)“馬爾”人民的真實(shí)感情。歌詞多以勞動(dòng)、生活、愛(ài)情及自然風(fēng)光、飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等題材為主。只要有二人以上，便可相向而舞。