鄭愁予《錯(cuò)誤》及賞析

【資料圖】

《錯(cuò)誤》是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人鄭愁予于1954年寫作的一首現(xiàn)代詩(shī)。下面，小編為大家分享鄭愁予《錯(cuò)誤》及賞析，希望對(duì)大家有所幫助!

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

寫于 1954年

賞析：

鄭愁予<錯(cuò)誤>一詩(shī)可說(shuō)是近五十年來(lái)最被人們傳唱不已，且樂(lè)于誦讀的現(xiàn)代詩(shī)。詩(shī)中精確地運(yùn)用許多古典意象表現(xiàn)思婦愁緒及浪子情懷。本文將以章法學(xué)角度淺析<錯(cuò)誤>。全文以了解鄭愁予寫作此詩(shī)的創(chuàng)作背景入手，再就作者選取的物材、事材作一整理，進(jìn)而分析其章法結(jié)構(gòu)，以期對(duì)這首詩(shī)的風(fēng)格主題能有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

詩(shī)人余光中以“浪子”稱呼鄭愁予。而<錯(cuò)誤>這首作品也是作者最具浪子意識(shí)的代表作之一。雖然描寫的是“閨怨”的中國(guó)古典詩(shī)歌舊主題，但作者卻別具新意，透過(guò)浪子的角度來(lái)敘寫女子閨怨的期待及落寞，從另一方面展現(xiàn)體貼的關(guān)懷。詩(shī)中并運(yùn)用許多古典詩(shī)歌的語(yǔ)匯，如江南、蓮花、東風(fēng)、柳絮、春帷、向晚、馬蹄等意象，將古典與現(xiàn)代巧妙地镕鑄。

古典詩(shī)詞中對(duì)鄭愁予影響最深的是古詩(shī)十九首，他認(rèn)為詩(shī)中表現(xiàn)人生的無(wú)常，其實(shí)就是最大的流浪。何其芳和廢名(馮文炳)的詩(shī)作，在象征手法和語(yǔ)言風(fēng)格上，對(duì)鄭愁予也有一定的影響。所以鄭愁予前期詩(shī)風(fēng)婉約動(dòng)人，繼承傳統(tǒng)詩(shī)詞的音韻感，且能將古典意象融入現(xiàn)代情境中，且往往帶幾分哀愁，以及漂泊的離別愁緒。這時(shí)期的著作包括夢(mèng)土上、衣缽、窗外的長(zhǎng)歌、鄭愁予詩(shī)集、鄭愁予詩(shī)選集。

作家常常因?yàn)槟承┥?jīng)驗(yàn)的觸發(fā)而產(chǎn)生作品，曾經(jīng)有人問(wèn)過(guò)鄭愁予，這首詩(shī)是否為詩(shī)人的經(jīng)驗(yàn)之作。詩(shī)人答說(shuō)：

這首詩(shī)在內(nèi)容上，它與某些傳統(tǒng)詩(shī)歌非常類似，可見(jiàn)詩(shī)從古代到現(xiàn)代，內(nèi)容是沒(méi)有改變的，只有表達(dá)方式有所不同，語(yǔ)言方面它突破了中國(guó)方言的限制，當(dāng)我們用廣東話去朗誦這首詩(shī)時(shí)，在味道上當(dāng)然與用國(guó)語(yǔ)來(lái)念不同，但卻有一種美感。至于為什么會(huì)寫這首詩(shī)?有人以為這是詩(shī)人流浪生活的一些體驗(yàn)，這也是對(duì)的，這并不是紀(jì)錄一個(gè)時(shí)間的事情，而是把片片段段的生活經(jīng)驗(yàn)整理起來(lái)，最后寫成了這些作品。我說(shuō)過(guò)自己因?yàn)樘颖軘橙?，走過(guò)許多地方，看見(jiàn)許多不同的情景，如等待中的婦人，我母親就是很好的例子，那時(shí)候我父親在前線作戰(zhàn)，她便跟我相依為命，成了這首詩(shī)最根本的因素。

所以在賞析〈錯(cuò)誤〉時(shí)，了解其篇旨與內(nèi)容結(jié)構(gòu)的關(guān)系就更加重要。

(一)篇旨安置于篇末：

文章主旨出現(xiàn)在篇末可以一筆收束全文，也可深化主題，達(dá)畫龍點(diǎn)睛之效。這首作品在詩(shī)題已揭示主旨“錯(cuò)誤”，在詩(shī)序又引出線索“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，詩(shī)末點(diǎn)出“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，以“反襯”技巧來(lái)表達(dá)反常合道的啟發(fā)性。可見(jiàn)本詩(shī)一直圍繞著“錯(cuò)誤”這個(gè)主題作取材布局，思想脈絡(luò)也一脈相通。

(二)篇旨顯中有隱：

陳師滿銘曾云：

作者處理詞章主旨，有時(shí)雖把表層部分明顯作表達(dá)，卻將它深一層或真正部分隱藏起來(lái)，如果要掌握這種顯中有隱的主旨，便得下一番審辨的功夫。

初看<錯(cuò)誤>一詩(shī)，表面上是在敘寫女子因期待落空而造成美麗的錯(cuò)誤。但如果仔細(xì)探究全詩(shī)，詩(shī)中是以一個(gè)過(guò)客(我)的觀點(diǎn)，來(lái)觀察思婦(你)的心情變化。而思婦的心情之所以會(huì)產(chǎn)生劇烈的變化而造成美麗的錯(cuò)誤，主要是由于女子思念歸人之深，也可以說(shuō)女子堅(jiān)貞地期待良人歸來(lái)，所以造成龐大的寂寞及失落。所謂“希望愈大，失望愈深”。所以作者表層是在寫女子發(fā)現(xiàn)自己期待落空所造成美麗的錯(cuò)誤，但其實(shí)深層的主旨是表達(dá)女子無(wú)比的堅(jiān)貞和無(wú)盡的寂寞。這點(diǎn)與傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的主題是暗合的。

(一)事材：

1.浪子流浪-過(guò)

“浪子意識(shí)”一直是貫穿鄭愁予作品的主題。如他的詩(shī)作中“孤飛的雁是愛(ài)情的隕星”<黃昏的來(lái)客> “別離的日子刻成標(biāo)高，我的離愁已聳出云表了?！?雪線> 。而浪子予人的形象是落拓不羈，充滿漂泊之感。過(guò)客或許會(huì)為某些人事物停留，但通常是短暫的停留，甚至是“過(guò)而不留”。在本詩(shī)中作者明白點(diǎn)出“我打江南走過(guò)”“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客?！彼栽?shī)中的“我”是抱著沒(méi)有歸宿心態(tài)的浪子。他的狀態(tài)是匆匆而“過(guò)”。

2.思婦等待-歸

“閨怨”題材是到處可見(jiàn)的，如臺(tái)灣的民謠〈望春風(fēng)〉：“聽(tīng)見(jiàn)外面有人來(lái)/開(kāi)門加看覓/月娘笑阮憨大呆/被風(fēng)騙不知”。就是在描寫癡心女子期待落空的失望。

<錯(cuò)誤>詩(shī)中的女子(你)處于漫長(zhǎng)等待的狀態(tài)。鄭愁予的另一首詩(shī)<情婦>可與之作一對(duì)照?！拔蚁耄帕扰c等待，對(duì)婦人是好的/所以，我去，總穿一襲藍(lán)衫子/我要她感覺(jué)，那是季節(jié)，或/候鳥(niǎo)的來(lái)臨/因?yàn)槲也皇浅；丶业哪欠N人?！边@是傳統(tǒng)女子堅(jiān)貞而寂寞的形象，這種思婦的形象在中國(guó)古典詩(shī)詞亦多常見(jiàn)，如溫庭筠的〈望江南〉

梳洗罷 ，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

詩(shī)中的女子“獨(dú)倚望江樓”，一個(gè)人獨(dú)自面對(duì)時(shí)空的寂寥，不斷地盼望“良人的歸來(lái)”。思念到最深的境界是“腸斷白蘋洲”。

又如李白的<菩薩蠻?閑情>

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧，暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急，何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。

透過(guò)文字將女子的閨怨之愁以情景交融的方式呈現(xiàn)，最末以“鳥(niǎo)歸人不歸”將全詩(shī)的愁緒逼到最高點(diǎn)。

在閨怨詩(shī)中常見(jiàn)作者安排“歸”、及“不歸”的脈絡(luò)。在<錯(cuò)誤>一詩(shī)中，“歸”(思婦的盼望)是本詩(shī)的一條從線，與另一條主線“過(guò)”(浪子的不羈)形成主從錯(cuò)綜的結(jié)構(gòu)，也形成一種對(duì)比的美麗及反常合道的美感。

(二)物材：

1.思婦

思婦是中國(guó)“閨怨詩(shī)”的主要形象。如王昌齡<閨怨>

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

以春日陌頭的楊柳青青反襯少婦無(wú)人陪伴的悲愁，點(diǎn)出功名富貴的虛幻，只有兩人能相守才是最真實(shí)的存在。

又如李白 <玉階怨>

玉階生白露，夜久侵羅襪，卻下水晶簾，玲瓏望秋月

以夜深來(lái)暗示“幽獨(dú)”之苦，以人伴月暗示無(wú)人相伴之孤單。

簡(jiǎn)單地說(shuō)閨怨詩(shī)的模式可歸納為：別離──盼望──孤單。別離可能是因?yàn)榱既顺鐾饨?jīng)商，或許是為國(guó)征戰(zhàn)，也有可能是良人另有所屬而產(chǎn)生無(wú)情的離棄。盼望是因?yàn)閳?jiān)真地相信良人一定會(huì)歸來(lái)，而孤單是因?yàn)檫^(guò)高的希望所帶來(lái)的失望孤獨(dú)。

<錯(cuò)誤>詩(shī)中運(yùn)用以下意象來(lái)象征“思婦”

蓮花

詩(shī)詞中常以“蓮花”來(lái)比喻女子，如余光中的名篇〈等你，在雨中〉

步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)/像一首小令/從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)/從姜白石的詞里，有韻的，你走來(lái)

全詩(shī)以蓮花代表女子，寫主角在風(fēng)雨中靜候女子的心境變化。將女子裊娜娉婷的韻味刻畫得非常巧妙動(dòng)人。

而蓮花也代表堅(jiān)貞、高潔的義涵。如周敦頤 <愛(ài)蓮說(shuō)>

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝;香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

以蓮喻人清新、高潔而堅(jiān)貞的氣質(zhì)。

另外，“蓮”與“憐”同音，故“蓮”即惹人憐愛(ài)之意。作者以蓮花喻女子來(lái)暗示女子的柔弱及可憐的特質(zhì)。如晉吳歌謠<子夜歌>

伊昔不梳頭，秀發(fā)披兩肩，婉轉(zhuǎn)郎膝上，何處不可憐。

將女子?jì)扇跞侨藨z愛(ài)的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。

柳絮

即柳棉，里面包蘊(yùn)著柳樹(shù)的種子 ，成熟時(shí)會(huì)隨風(fēng)飛揚(yáng)而播種，如《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ)篇“未若柳絮因風(fēng)起”，在此柳絮象征女子的心緒，隨著良人的一舉一動(dòng)或沉寂或飛揚(yáng)。此外，“柳”與“留”音近，如漢人遠(yuǎn)行，于灞橋上折柳送別，即有希望對(duì)方留下之意 。對(duì)照于女子的心思，應(yīng)是希望良人能常相左右，永不分離。

春帷

女子室內(nèi)之帷幕。李白<春思>

燕草碧如絲，秦桑低綠枝，當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)，春風(fēng)不相識(shí) 何事入羅惟。

象征女心如石，堅(jiān)貞自守之意，女子心中的帷幕除了自己真正的所愛(ài)，并不會(huì)為任何人揭開(kāi)。

2.歸人

即“良人”，在古時(shí)由于傳統(tǒng)禮教的約束，女子通常終身只依托于一人，而良人若遠(yuǎn)行或?qū)⑴舆z棄，便產(chǎn)生“閨怨”的題材。<錯(cuò)誤>詩(shī)中提到的“歸人”意象如下：

東風(fēng)

春季吹拂的風(fēng)。春天時(shí)東風(fēng)一吹，大地由蕭條轉(zhuǎn)為榮盛。辛棄疾<青玉案>

東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

而東風(fēng)之于百花，就像良人之于女子。只要良人一日不歸，女子的春天就永不到來(lái)。

跫音

腳步聲，行人之聲?！肚f子》<徐無(wú)鬼>“聞人足音跫(qióng)然而喜矣”

古代女子由于禮教之防，若家中男子不在，即使是等候歸人，也不能門戶洞開(kāi)。所以詩(shī)中的女子必是門戶重掩，以聽(tīng)覺(jué)代替視覺(jué)等候良人的歸來(lái)，而“跫音”腳步聲就是得知“良人”歸來(lái)的先兆。讀者可以透過(guò)想象，勾勒一個(gè)女子靜坐屋中，側(cè)耳傾聽(tīng)等待她最熟悉也最盼望的腳步聲響起的一幅圖畫。

3.過(guò)客：

達(dá)達(dá)馬蹄：馬是古代男子常騎乘的工具。騎馬與坐轎相較之下多了幾分情采飛揚(yáng)的瀟灑之氣。如孟郊<登科后>

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，今朝看盡長(zhǎng)安花。

在<錯(cuò)誤>中的馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，為女子帶來(lái)了希望，卻又由近而遠(yuǎn)，造成女子希望的落空。作者經(jīng)營(yíng)“達(dá)達(dá)馬蹄”的意象，塑造過(guò)客的瀟灑不羈，落拓不群的形象。但這與思婦期待的“歸人”形象完全相反，于是便產(chǎn)生“美麗的錯(cuò)誤”。

4.空間：江南→城→青石街道→窗扉

江南

暮春的江南是雜花生樹(shù)，鶯飛草長(zhǎng)的。白居易的《憶江南》

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。誰(shuí)不憶江南?

可是這個(gè)個(gè)絢麗的時(shí)空卻更反襯出“斯人獨(dú)憔悴”。突顯了女子的孤寂無(wú)伴。

城

古代的城有護(hù)城河，如《禮記?禮運(yùn)》“城郭溝池以為固” ，是易守難攻的。在此作者以“小小的城”來(lái)比喻思婦“寂寞而堅(jiān)貞的心”，表示思婦有自我約束的道德教條，除非良人來(lái)歸，否則她是心如止水，不隨意接納其它男人。

青石街道

“青石”在此有濃濃的詩(shī)意及古意。又石頭的堅(jiān)硬恰能與思婦的堅(jiān)貞作呼應(yīng)。“向晚的青石街道”少有行人，寂寞可知。比較‘青石的街道向晚’與‘向晚的青石街道’，前者有時(shí)間延續(xù)的寂寞感，彷佛由空間(青石的街道)延向時(shí)間(晚)，寂寞隨之無(wú)止盡地拉長(zhǎng)。后者則只點(diǎn)出黃昏的青石街道，以一景喻一情而已?！?/p>

窗扉

窗扉意象常出現(xiàn)于女子閨房，用來(lái)敘寫女子的生活，或是將窗扉當(dāng)成是一個(gè)媒介，讓讀者借由窗扉來(lái)觀看女子的心緒。古詩(shī)十九首<青青河畔草>

盈盈樓上女、皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝、纖纖出素手。昔為倡家女、今為蕩子?jì)D，蕩子行不歸、空床難獨(dú)守。

<錯(cuò)誤>詩(shī)中將女子的寂寞層層逼近，由“城”到“青石街道”到“窗扉緊掩”我們可見(jiàn)空間由大到小漸次縮小，而思婦的寂寞也隨之愈來(lái)愈濃?！按办榫o掩”其實(shí)是“心扉緊閉”。作者在此巧妙地以外在空間象征心靈空間，且一層層地將空間縮小，女子的寂寞也一步步地濃縮到最深最濃。

5.時(shí)間：

季節(jié)：指時(shí)間、歲月。春夏秋冬四季的遞嬗轉(zhuǎn)換。在此用“季節(jié)”，較“時(shí)間”具體，也比“日子”來(lái)得長(zhǎng)。寂寞也在春夏秋冬不斷地遞換中周而復(fù)始，綿綿不斷。

三月：是指暮春三月，李白 送孟浩然之廣陵“煙花三月下?lián)P州” 此時(shí)時(shí)序已經(jīng)是晚春，眼見(jiàn)一年當(dāng)中最美好的季節(jié)即將消逝，即將進(jìn)入夏天。可是女子所盼望的東風(fēng)(良人)卻遲遲未出現(xiàn)。思婦的“春天”也將隨著歲月消失無(wú)蹤。

作者以“季節(jié)”、“三月”的時(shí)間意象，暗示女子所盼未歸的寂寞。由此可見(jiàn)詩(shī)人在時(shí)間鋪排上的用心。

章法結(jié)構(gòu)分析

本詩(shī)的主要運(yùn)用“點(diǎn)染點(diǎn)” 的方式來(lái)架構(gòu)全文。第一小節(jié)的兩句“我打江南走過(guò)/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”是低兩格書寫，詩(shī)人蕭蕭對(duì)此有獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為“這兩句扮演著‘自序’‘小序’的作用。” 具有總括全文、提示意旨的作用。交待全詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)，并以“賓主” 結(jié)構(gòu)敘寫。詩(shī)中的“我”(過(guò)客-賓)，在旅途中偶然經(jīng)過(guò)江南的某個(gè)小城，“我”的馬蹄聲卻造成“你”(思婦-主)的期待及失落進(jìn)而造成美麗的錯(cuò)誤，所以詩(shī)中寫道“容顏如蓮花的開(kāi)落”，將思婦由喜轉(zhuǎn)悲的情景，以蓮花的開(kāi)落來(lái)譬喻，可說(shuō)是非常精巧貼切。

第二小節(jié)屬于“染”的部分。詩(shī)人傾力鋪染思婦的堅(jiān)貞及寂寞，“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚/你的心是小小的`窗扉緊掩”根據(jù)黃永武的說(shuō)法稱為“空間的凝聚”

與空間擴(kuò)張的說(shuō)法相反，讓畫面由遠(yuǎn)及近移動(dòng)，先寫大景物而后縮至小景物，畫面移進(jìn)來(lái)，使視野愈來(lái)愈細(xì)小，詩(shī)中的空間也就像凝聚起來(lái)一般，最后選擇一個(gè)空間的凝聚焦點(diǎn)，把精神集中在上面，給予特寫，使這個(gè)焦點(diǎn)分外突出。

又仇小屏提到：

由大而小包孕式的空間設(shè)計(jì)，用大空間襯托小空間，最后會(huì)將焦點(diǎn)凝聚在小小的一點(diǎn)上，而“點(diǎn)”的特質(zhì)又是相當(dāng)迷人的?？刀∷够饵c(diǎn)線面》即作了這樣的分析：“它的張力總是密集的……點(diǎn)是一個(gè)小世界，各個(gè)方向幾乎等距離地和它的周圍分開(kāi)?！彼渣c(diǎn)有最強(qiáng)大的集中效果，可以將所欲強(qiáng)調(diào)的景物作最有力的強(qiáng)調(diào)，其美感是驚人的。

詩(shī)中連用了三個(gè)譬喻句，將思婦的心緒用空間來(lái)表現(xiàn)，并且運(yùn)用“大小法” 設(shè)計(jì)了由大到小的空間，城→青石街道→窗扉，隨著空間的縮小，層層地將思婦的寂寞濃縮到“小小的窗扉緊掩”一點(diǎn)，讓讀者對(duì)思婦的堅(jiān)貞更加佩服，也對(duì)她的寂寞投注更多同情。

在第二小節(jié)除了可以看見(jiàn)空間大小的層遞之外，我們可以更進(jìn)一步以“圖底法” 將之分為兩部分?！皷|風(fēng)不來(lái)/三月的柳絮不飛”“跫音不響/三月的春帷不揭”是暗喻女子的堅(jiān)貞、寂寞之“圖”。接著作者以“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”，“你的心是小小的窗扉緊掩”兩個(gè)“底”更具體說(shuō)明“堅(jiān)貞、寂寞之情”。從“東風(fēng)不來(lái)”到“你的心是小小的窗扉緊掩”是屬于“目”的部分。接著以“凡” 的方式點(diǎn)出全文的題旨“錯(cuò)誤”，但這卻是一種“美麗的錯(cuò)誤”，這是一種結(jié)果。在這邊作者倒“果”為“因”采用“因果法” ，在詩(shī)末才告知讀者那是因?yàn)椤拔也皇菤w人/是個(gè)過(guò)客”。運(yùn)用“立破法” 先破再立。而最后一句“是個(gè)過(guò)客”也與詩(shī)首的“我打江南走過(guò)”遙遙呼應(yīng)，暗中帶出“過(guò)”的這條“主線”，并與思婦的“歸”的“從線”形成一種張力對(duì)比的美感，。讀者讀至此，幽幽的嘆息已油然而生，也更能體會(huì)作者在詩(shī)中所要經(jīng)營(yíng)的“美麗的錯(cuò)誤”這種反常合道的美感。

作品特色

《錯(cuò)誤》的詩(shī)歌特色：

（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。

（2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的?！皷|風(fēng)”、“柳絮”、“青石街道”、“窗扉”、“春帷”等意象，營(yíng)造出別具感情色彩的意境，盡力渲染濃重的愁緒，把親人久別的抑郁和不得相聚的惆悵，曲折地表現(xiàn)了出來(lái)。

（3）這首詩(shī)深受我國(guó)古典詩(shī)詞的影響，繼承的是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的傳統(tǒng)，只是將這一主題用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)了。

（4）短小別致，輕巧清雋，美麗凄哀，“堪與宋詞小令相提并論”。

（5）比喻新奇鮮活，柔弱的女子，日復(fù)一日，春去秋來(lái)，空房獨(dú)守，容顏憔悴，詩(shī)人以“蓮花朵的開(kāi)落”喻指女子紅顏的消退；以“小小的寂寞的城”、“窗扉緊掩”描摹女子幽閉的內(nèi)心世界。被稱為中國(guó)現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱。

作者簡(jiǎn)介

作者 鄭愁予是臺(tái)灣著名詩(shī)人。1933年鄭愁予出生于山東濟(jì)南，抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，不過(guò)，他說(shuō)自己完全沒(méi)有襲取古典詩(shī)的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神髓，只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操，但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。

他在1949年與家人遷往臺(tái)灣，在中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺(tái)灣出版第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》，早期詩(shī)作多為關(guān)懷社會(huì)的詩(shī)。1968年，鄭愁予35歲，應(yīng)邀赴美國(guó)愛(ài)荷華參加“國(guó)際寫作計(jì)劃”，1972年在愛(ài)荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語(yǔ)文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩(shī)人及資深中文導(dǎo)師。