自然界中，萬(wàn)物都具有個(gè)性，正如世界上沒(méi)有兩片一模一樣的樹葉一樣，每個(gè)人的個(gè)性都不一樣，個(gè)性就相當(dāng)于一個(gè)人的名片一樣，植物也是如此。這里給大家分享一些關(guān)于個(gè)性的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

(資料圖片)

關(guān)于個(gè)性的作文1

我一直告訴自己，活著就要活出自己，死了才可隨波逐流。

——題記

這是一個(gè)瘋狂的年代，每個(gè)人都沒(méi)有自己的個(gè)性活著。作為90后要求個(gè)性的我們，更想尋找自己的個(gè)性活著。

已是高中生的我們，有著自己獨(dú)特的自信與個(gè)性：在繁忙的學(xué)習(xí)生活中，我們會(huì)苦中作樂(lè)，開懷一笑。面對(duì)不好的成績(jī)，除了那慣有的憂傷外，仍有燦爛的笑臉，然后美其名曰：經(jīng)歷失敗多了，便有一絲麻木，學(xué)習(xí)上要得是反思和總結(jié)，又不是考不好就不活了!下課時(shí)，我們也不會(huì)顧忌別人如何看待，毫不作做的在公眾場(chǎng)合放聲大笑著，用不怎么文明的話語(yǔ)親切“慰問(wèn)”著，還是那樣孩子般的大笑著，按自己的喜好而活著，有一種年少輕狂，意氣風(fēng)發(fā)的個(gè)性!

我們不僅僅是自信個(gè)性的，相信自己的背后，我們更多了份幼稚!

似乎還是我們這個(gè)年齡該有的表現(xiàn)，我們也喜歡三三兩兩的議論別人：說(shuō)誰(shuí)的行為如何，作風(fēng)如何，衣著打扮怎樣，評(píng)價(jià)他人的是非功過(guò)，還很理直氣壯的說(shuō)：“最長(zhǎng)在我身上，我愿意啊。”細(xì)想一下，我們這樣實(shí)在太過(guò)無(wú)知了，我們都是一樣的，每個(gè)人都有自己的活著的方式和為人處世的個(gè)性，為何要用自己的眼光去看別人呢?正如世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉一樣，每個(gè)人都有自己的存在方式，每個(gè)生物都有自己獨(dú)特的個(gè)性和專屬的驚喜。

正如那兩只老虎一樣，我們也是老虎，是即將奔赴高校的猛虎，我們有著自己的夢(mèng)想，自己的愛(ài)好，我們也會(huì)有自己的存在方式，高貴也好，卑賤也罷，本質(zhì)上是相同的，只不過(guò)是在活著的方式上不夠相同罷了。那么，我們又為何要去羨慕別人呢?故事中，兩只老虎互相羨慕，于是，他們調(diào)換了角色，等待他們的僅僅是死亡的深淵。

其實(shí)，每個(gè)人都是與眾不同的，每個(gè)人都可以用自己的方式活著，發(fā)揮自己的個(gè)性使人生美好!如果兩只老虎沒(méi)有調(diào)換角色，他們也許可以平凡而又個(gè)性的活著，也許直至臨死前，它們也還可以驕傲的說(shuō)：“我用我自己的方式走完了這一生，雖風(fēng)平浪靜，波瀾不驚，卻同樣豐富而多彩!”

所以，即使在這個(gè)瘋狂不羈的年代，我還是想用自己的個(gè)性活著，我仍告訴自己：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!活著，就是為了活出自己!

關(guān)于個(gè)性的作文2

個(gè)性，如藍(lán)天的白云，雖軟綿一片，卻各有姿態(tài);個(gè)性，像樹上的果實(shí)，雖形狀相似，卻各有酸甜……

對(duì)內(nèi)向的人，我們要求他開朗一些，對(duì)活潑的人我們勸他沉穩(wěn)一些，對(duì)善于表現(xiàn)自己的人，我們覺(jué)得他驕傲有余而謙遜不足……

羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“父親的教育方法是鼓勵(lì)，而不是逼迫和苛求。是隨我們的個(gè)性發(fā)展，而決不是強(qiáng)迫把我們鑄成固定的模式?！贝笄澜?，各有各的個(gè)性，若都千篇一律，我們才更感到苦惱吧!

古往今來(lái)，我國(guó)具有個(gè)性的人也層出不窮，從“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！崩畎椎目∫?，到“大江東去，浪淘盡?！碧K軾的豪邁，再到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！狈吨傺偷膽n民……

若他們沒(méi)有這種個(gè)性，也不會(huì)有現(xiàn)在這些名篇文章問(wèn)世了吧!

由此可見(jiàn)，個(gè)性對(duì)我們的發(fā)展是必不可少的，文靜婉約的李清照，讀他的作品就像潺潺清泉流入心房，性情激烈的辛棄疾，他的作品頓時(shí)使我感到熱情激昂。

所以，無(wú)論婉約還是豪放，適合自己就好，不比一味模仿別人，若是人人都邯鄲學(xué)步豈不可笑!

個(gè)性雖好，但也有過(guò)于“個(gè)性”的事，所以我們應(yīng)該在有利于自己的條件上增加自己優(yōu)良的個(gè)性。

記得一個(gè)故事，就是在大草原中，成群的綿羊到不招狼的惦記，反而那些掉隊(duì)的或是獨(dú)自一人的羊成了狼的目標(biāo)。

你能說(shuō)那些羊沒(méi)有自己的個(gè)性嗎?

“一個(gè)人應(yīng)該在自己靈魂深處樹立一根標(biāo)桿，從而把自己個(gè)性中與眾不同的東西匯集在他的周圍，顯示出自己鮮明的特點(diǎn)?！边@是高爾基說(shuō)的一句話，所以我們要有自己的特點(diǎn)，不要千篇一律，更不要妄想改變他人的個(gè)性。

個(gè)性如暖陽(yáng)、個(gè)性如甘霖、個(gè)性如微風(fēng)……由此可見(jiàn)良好的個(gè)性會(huì)使我們終身受益。

關(guān)于個(gè)性的作文3

每一個(gè)人都偈是小石塊，各有各的棱角，花紋，正因?yàn)橛辛诉@些特點(diǎn)，我們才能與別人不同。

擁有個(gè)性的人不一定有多么出色，但人們一定會(huì)欣賞他的真率真純，魏晉時(shí)期的名士阮籍就是這樣一個(gè)例子。在那個(gè)被禮潔約束的年代，阮藉遵尋著自己的內(nèi)心，做了一些另旁人無(wú)法理解的事：他的嫂子要回娘家了，他親自去與他告輥，別人嘲笑他，他說(shuō)：“禮愷為我設(shè)邪!”他對(duì)喜歡的人青眼相等，對(duì)看不慣的人白眼相加這是一種多么豪爽的性格，不在乎別人的看法，做自己想做的事，多么的讓人羨慕。

不為五斗米折腰的陶淵明，放棄了自己的官位，毅然歸隱深山，雖然他這樣做顯然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，但他做了，并縣義無(wú)反顧，他獨(dú)自耕種豆田時(shí)，是否會(huì)覺(jué)得自己很幸福呢?雖然穿著破衣服，但內(nèi)心的那位滿足怕是錦衣玉食也不換。

和不拘禮法的阮籍，性本愛(ài)丘山的陶潛相反，有一些人為了討得他人的喜歡，磨去了身上的棱角，違心地做著自己，別人也許會(huì)說(shuō)某某很不錯(cuò)，很招人喜歡，但有一點(diǎn)請(qǐng)相信，你并不是為了雖人而活，別人的看法或好或壞，都與自己無(wú)關(guān)，看看那些平庸的人，不都被時(shí)間的長(zhǎng)河淹沒(méi)了嗎?

個(gè)生同樣是成功的法定之一，當(dāng)年名不見(jiàn)經(jīng)傳的ladyGaGa，硬是憑著自己的獨(dú)特紅遍全球，什么米妮頭，紐扣頭，白色長(zhǎng)發(fā)，電工眼鏡等都被她信手拈來(lái)。當(dāng)然也壞得不承認(rèn)她的確有自己的實(shí)力，如果沒(méi)有音樂(lè)方面的造指，她的張揚(yáng)或許會(huì)被其他人說(shuō)成是嘩眾取寵。

世界上沒(méi)有兩片相同的樹葉，每一個(gè)人之間都有不同，而我們要幫的就是在有限的生命里，活出個(gè)性，活出精彩!

走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!

關(guān)于個(gè)性的作文4

山澗小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。它沒(méi)有大河的膨湃，沒(méi)有瀑布的磅礴，但它纖細(xì)中不乏剛強(qiáng)，柔弱中充滿堅(jiān)毅。它不怕山石的阻攔，不貪幽谷的寧?kù)o。不戀百鳥的嫵媚，毅然向大海晝夜地奔流。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。

春雨，漸漸瀝瀝，朦朦朧朧。它沒(méi)有夏雨的灑脫，沒(méi)有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，溫柔里蘊(yùn)涵著生機(jī)。它從細(xì)膩的柔情滋潤(rùn)著萬(wàn)物，以溫馨的母愛(ài)奏響春天的搖藍(lán)曲。含蓄柔韌是春雨的個(gè)性。

個(gè)性是一種品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰(zhàn)的血型，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采;它擁有獨(dú)特的思想，敏銳的視角，超凡的見(jiàn)識(shí)，無(wú)論得失，無(wú)論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。

個(gè)性是一種精神。有了它就摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。

個(gè)性是一種力量。它能使你從羈絆中解脫，從無(wú)奈中奮起，它能使你放飛思想，超凡脫俗。個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。

個(gè)性是一種魅力。它以獨(dú)特的方式展現(xiàn)自己，奪人眼目。華山以險(xiǎn)，黃山以奇，引人流連;洞庭以涌，錢塘以潮，誘人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們個(gè)性的魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個(gè)性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。

個(gè)性是一種財(cái)富。它不會(huì)被歲月帶走，不會(huì)因被斗轉(zhuǎn)是移而磨損棱角，不會(huì)因晨鐘暮鼓而被剝蝕光澤。個(gè)性也不會(huì)被潮流卷走。東施放顰，將會(huì)褻讀個(gè)性;邯鄲學(xué)步，將會(huì)泥滅個(gè)性。不能因銅臭而拍賣個(gè)性，不能因名利而交易個(gè)性，不能屈于強(qiáng)權(quán)而舍棄個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。

個(gè)性既彰顯又獨(dú)異又彼此映襯。高山陽(yáng)剛大氣，流水陰桑秀美，水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直和呆板。剛?cè)嵯酀?jì)，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補(bǔ)了月亮的孤獨(dú)和冷清。烘云托日，才更有意境。草原廣袤寧?kù)o，駿馬嘶鳴奔騰，馬的靈動(dòng)彌補(bǔ)了草原的單調(diào)與空寂。動(dòng)靜相間，才更有生機(jī)，因此，挺拔的白楊無(wú)須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的高貴。萬(wàn)物各有風(fēng)采，世間才氣象萬(wàn)千。

個(gè)性是先天的賦予，也有賴后天的塑造，那么，何不把握天時(shí)地利，不斷比故納新，激濁揚(yáng)清，讓你的個(gè)性更加完美，更富魅力呢?

關(guān)于個(gè)性的作文5

或許有人以為，個(gè)性是他人穿著單調(diào)樸素校服，而我精心裝扮不愿“泯然眾人”，成為人群中“閃亮”的一道風(fēng)景;

或許是與同學(xué)一起走在路上時(shí)，把頭仰成四十五度角，書包挎在右肩上，左手插在褲兜里，褲腿下亮出纖細(xì)白凈的腳踝，作出一個(gè)很酷的姿勢(shì);

或許是毫不在意地丟出幾句傷人的話語(yǔ)，還滿不在乎地聲稱這是自己個(gè)性直率;

或許是面對(duì)親友的好心勸誡，不顧禮節(jié)隨意頂撞一句“你別多管閑事”;

甚至或許是蔑視規(guī)章制度，我行我素，顯示出自己的桀驁不馴;

……

個(gè)性真是這樣嗎?

不，個(gè)性絕不是嘩眾取寵的表演，也不是以自我為中心的張狂。

真正的個(gè)性，是蘇軾面對(duì)困難“一蓑煙雨任平生”的堅(jiān)定，是黃州突圍后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊;

是莊子在黑暗現(xiàn)實(shí)中縱思想“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，面對(duì)官爵加身的誘惑，僅報(bào)以“吾將曳尾于涂中”的一笑;

是屈原不愿流于世俗而執(zhí)著于“舉世獨(dú)醉我獨(dú)醒”;

是范縝不愿賣論求官的毅然決然;

……

于我而言，或許個(gè)性也并沒(méi)有這么高深。

個(gè)性可能只是歷史課時(shí)其他同學(xué)都埋頭于理科作業(yè)奮筆疾書，而你獨(dú)自一人端坐認(rèn)真聽(tīng)講;

個(gè)性可能只是在其它同學(xué)拉著你欲快步走開時(shí)，你迎上科任老師的目光坦然，對(duì)他說(shuō)一聲“老師好”;

個(gè)性可能只是在課堂上一片寂靜時(shí)，你勇敢地大聲回答老師提出的問(wèn)題;

個(gè)性可能只是在看見(jiàn)一個(gè)同學(xué)在給另一個(gè)同學(xué)起侮辱性的綽號(hào)時(shí)，你能夠說(shuō)一聲“別這樣”，而不與其他人一起哈哈大笑;

個(gè)性可能只是下課或自習(xí)時(shí)，面對(duì)同學(xué)的炮轟“你怎么這么學(xué)”“玩一會(huì)兒”時(shí)，你能夠不顧干擾地安心寫題。

……

也許，個(gè)性只是在他人睽睽的目光之下，在不同的意見(jiàn)暗流涌動(dòng)之時(shí)，對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)想法一點(diǎn)點(diǎn)勇敢的堅(jiān)守。

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