生死輪回轉(zhuǎn)世的科學(xué)證明

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科學(xué)家表示人死就是落葉歸根，不存在什么輪回轉(zhuǎn)世，之所以很多人都相信喲輪回轉(zhuǎn)世，是因為在面臨離別的時候總是想抓住些什么?而約好來世再見，是它們之間所謂的寄托罷了。下面小編給大家分享的生死輪回的科學(xué)證明，希望能幫到你!

生死輪回的科學(xué)證明 輪回轉(zhuǎn)世的科學(xué)證明

人死后到底會去哪?近日，英國科學(xué)家比爾曝光了人死后世界的手繪圖，并稱人死后所向往的死亡世界是真實存在的，但稱人死后六道輪回是真實存在的，該言論一出就受到了很多人的質(zhì)疑，但比爾依然堅信人死后輪回轉(zhuǎn)世是不變的真理，都是存在的。

但最近有科學(xué)家推翻了比爾的言論，并證實了人死后的根本就沒有所謂的輪回轉(zhuǎn)世，也沒有所謂的死亡世界，這些都知道人們憑空想象的而已，只是一種假象，一種幻覺。

科學(xué)家稱人死后是沒有輪回的，之所以有一些人記得所謂前世的記憶，其實是因為人死后，有些人的精神磁場還是存在的，當(dāng)一些孩子出生時身體虛弱的，有各種原因自身磁場弱的會接受到一定死人精神磁場的信息波動，所以就有了輪回一說。

用哲學(xué)的觀點解釋，唯物主義是否定輪回的?，F(xiàn)代自然科學(xué)已經(jīng)證明了人類情感、意識和人格的物質(zhì)性，它們是依賴于身體的，身體死了，它們也就不存在了。如果沒有情感、意識和人格(所謂的“靈魂”的組成)，那么請問，輪回的是什么?

其他宗教哲學(xué)觀點，佛教是認(rèn)可輪回的;天主教只有末日審判，不存在輪回的概念;道教的輪回概念應(yīng)該是從佛教借鑒的。

科學(xué)家表示人死就是落葉歸根，不存在什么輪回轉(zhuǎn)世，之所以很多人都相信喲輪回轉(zhuǎn)世，是因為在面臨離別的時候總是想抓住些什么?而約好來世再見，是它們之間所謂的寄托罷了。

生死輪回的科學(xué)證明：對靈魂存在的研究

西方科學(xué)界對于靈魂存在有深入的研究。談到靈魂轉(zhuǎn)世，必須要承認(rèn)人是有靈魂的存在，如果說沒有靈魂，是什么東西在輪回呢?所以西方的科學(xué)界，首先為我們證明，人確實是有靈魂存在，也是孔夫子所說的“游魂”，肉體是一個短暫的存在而已。而靈魂，是在肉體死了之后還能夠繼續(xù)存在。在西方的科學(xué)界，對于這方面的研究領(lǐng)域的一個主流的學(xué)科，稱為“瀕死體驗研究”，英文叫做(Near Death Experience Study)。這項研究主要是對一些瀕死病人，就是快死的人，他們往往在醫(yī)院里躺在病床上或者是手術(shù)臺上，醫(yī)生給他們搶救，這時候他們就昏死過去。結(jié)果當(dāng)他們昏死以后，他們覺得自己的靈魂就離開了身體，這個魂出去以后就在外面看到種種的境界，之后當(dāng)他們又回到自己的肉體上來以后，就會跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后的所見所聞，這種體驗就叫做瀕死體驗。實際上瀕死體驗是一種很普遍的現(xiàn)象，根據(jù)美國一個著名的社會調(diào)查公司，叫做蓋洛普公司的統(tǒng)計，僅僅在美國就有一千三百萬的成年人曾經(jīng)有過這種瀕死體驗，如果把兒童、未成年人也算進(jìn)去，那個數(shù)目就更加可觀。根據(jù)美國的康乃狄克大學(xué)一位叫做肯耐斯*瑞恩博士，這位研究員跟他的研究小組對于瀕死體驗進(jìn)行大量的研究，結(jié)果他們總結(jié)出來，大約是百分之三十五的人，快死的時候都會有這種瀕死體驗，剩下的百分之六十五，并不是說他們沒有瀕死體驗，很可能是因為他們有過瀕死體驗，但是他們因為太糊涂、太健忘，就記不起來。

瀕死體驗的研究開始得很早。1959年，美國精神研究會專家卡里斯*奧西斯(Karlis Osis)開始分析幾百份詳細(xì)記錄病人死亡過程體驗到調(diào)查表。1972年，他發(fā)表了一篇科研報告《死亡時刻》(At thr Hour of Death)。奧西斯總結(jié)道：“多數(shù)病人臨終前進(jìn)入一種糊涂、健忘、甚至無意識的狀態(tài)，但仍然存在有堅持到最后的意識到清醒者。他們說‘見到了’來世并能在臨終前報告他們的經(jīng)歷。比如：他們見到了已故的親屬和朋友的幽靈，見到了宗教和神話中的人物，見到了靈光、美麗的非塵世環(huán)境。這些體驗很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感?！?/p>

根據(jù)美國的康奈迪克大學(xué)的一位教授，肯奈斯*瑞恩(Kenneth Ring)博士的一個研究小組對瀕死體驗的研究，他們發(fā)現(xiàn)平均大約是百分之三十五的人，會有這種瀕死體驗的現(xiàn)象，也就是說十個人里面，超過三個人能夠在臨死的時候，靈魂出體又回來，講述剛才昏死過去以后所見到的情景。在這方面研究的學(xué)者很多，包括美國華盛頓大學(xué)兒科教授麥爾文*莫爾斯博士(Melvin Morse)，美國內(nèi)華達(dá)大學(xué)教授雷蒙*穆迪博士(Raymond A.Moody)，著名的死亡問題專家、心理醫(yī)生伊麗莎白*居伯樂*羅斯博士(Dr.Elisabeth Kubler__Ross)和卡里斯*奧西斯博士等等。在這方面的研究，不僅是出現(xiàn)了很多位著名的學(xué)者，而且還在一九七八年成立了一個“國際瀕死體驗研協(xié)會”，很多的這些研究著作論文也都在國際的權(quán)威醫(yī)學(xué)雜志上發(fā)表，包括著名的《柳葉刀》雜志、還有《瀕死體驗研究》等等?？梢哉f在這個研究方向，這個科研真的是方興未艾。

其中最著名的一位是美國的著名死亡問題專家伊麗莎白*居伯樂*羅斯博士。這位羅斯醫(yī)生她這一生自己親自做過瀕死體驗的案例就有二萬多個，包括她自己本人也曾經(jīng)有過這種瀕死體驗，自己的靈魂離開了身體又回來。她的著作有很多，在這方面領(lǐng)域的著作包括有On Life After Death《關(guān)于死后的生命》，和On Death and Dying《關(guān)于死亡與臨終》等等。她用大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)證明靈魂存在不滅的真相。她的著作被翻譯成多國文字，在世界上很暢銷。

現(xiàn)在我想用內(nèi)華達(dá)大學(xué)的教授雷蒙*穆迪博士的一項研究成果來給大家介紹什么是瀕死體驗。這是穆迪博士在1972年到1974年之間做的一項研究，他通過對于一百五十個這種瀕死體驗的病例來進(jìn)行研究歸納，發(fā)表了一篇著作，叫做《生命之后的生命》(Life After Life)，發(fā)表在1975年。

在這個科研報告當(dāng)中，他是這樣總結(jié)的：一個快死的人躺在病床上，醫(yī)生給他搶救的時候，當(dāng)他感覺到自己的肉體疼痛到極點的時候，突然聽到醫(yī)生在旁邊宣告這個人的心臟已經(jīng)停止跳動，也就是說這是醫(yī)學(xué)意義上所說的死亡。緊接著他就看見一條黑色的隧道，耳朵還能聽到一些嗡嗡的聲音、響鈴的聲音、噪音，然后他很快地通過一條隧道，到了隧道那一邊。他就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離開了身體，他在半空當(dāng)中看到自己的肉體還躺在床上，醫(yī)生還在給他搶救。

這個時候，有的人會看到已經(jīng)過世的一些家親眷屬，有的人會看到一些很美麗的，像天堂一樣的景象，有的人還能看到這些宗教里的、神話當(dāng)中所說的一些神靈。比如說基督教的人士，當(dāng)他在瀕死體驗當(dāng)中就可以看到耶穌基督，他們描述說這些神靈在他們面前是一種“閃光的生命”，非常親切、非常熱情地來迎接他們。然后神靈就像放電影一樣，在他面前把他一生當(dāng)中主要的事件全都給他放映出來，然后他自己看到自己這一生當(dāng)中所做的，善的、惡的、人家看不見的、人家看得見的這些事情統(tǒng)統(tǒng)都擺在面前，瞬間當(dāng)中就把這一生過了一遍。

這個神靈就讓他自己去評價，這一生你自己說到底是善還是惡?緊接著評價以后就要按照自己這一生所做的這些善惡去選擇來世。這像中國古人提醒我們的“頭上三尺有神靈”。即使是一個人獨處的時候，沒人看見的時候，我們所作的事情，心里所起到念頭，似乎沒人看見，沒人察覺。其實神靈在上天觀察得清清楚楚，還能夠在我們臨終的時候，給我們用放電影一樣，把我們一生放映出來。古人言：若要人不知，除非己莫為。

在這些瀕死的病人看完自己一生的電影后，就會來到一條邊界上，這條邊界是很顯然隔開這一生和來世的邊界。如果這個人一跨過去，那就是來世。但是這些人沒有過去，但是又不想回到陽間，為什么呢?因為他覺得靈魂離開肉體還挺舒服，要回到肉體上來發(fā)現(xiàn)自己還躺在手術(shù)臺上，全身可能還插滿了管子綁在床上，很痛苦，他反而覺得自己靈魂離開身體以后，輕松自在。所以他們不愿意回來。可是不回來也不行，他覺得自己被一種無形的力量給牽引，就拉了回來。后來他一蘇醒過來以后，醫(yī)生也覺得很安慰，把他救回過來。他回來以后就跟醫(yī)生講剛才靈魂出體以后看到這一幕幕的情景，這種所謂的瀕死體驗一般都是這樣子。

實際上不是每個人都體驗都是那么輕松自在，不一定看到像天堂，或者看到一些友好熱情的神靈。有的人很可能會有非?？膳碌臑l死體驗。在一本醫(yī)學(xué)著作《天堂印象，一百個死后生還者的口述故事》里，記載著一百個瀕死體驗的病人進(jìn)行描述。其中就有一位德國的一個警察局長，他的名字叫做斯塔因*海德勒，這位海德勒警察局長平時為人很粗暴、殘酷、自私自利，沒有愛心。到他臨死的時候，靈魂離開身體，發(fā)現(xiàn)很多可怕的那些兇殘的幽靈、那些鬼魂就把他團團圍住，有一只幽靈甚至還張著血盆大口要撲上來咬他。這個海德勒警察局長，他為什么會有這么可怕的瀕死體驗?因為他為人兇殘，所以他這些惡念頭聚集在一起，等到臨終的時候，他就能夠看到這些現(xiàn)象，這都是自作自受的結(jié)果。一生如果是心存著惡念，自私、沒有愛心的人，他在臨終的時候會有很可怕的經(jīng)歷。臨終的時候都這么可怕了，那死了以后會怎樣?那就更可怕了。所以很多人覺得這一生在別人看不見的時候在看不見的地方做點壞事不要緊，哪里曉得所做的這些善惡都留下來成為他的種子，將來一有機會這個種子就會結(jié)果。

不單指這個會結(jié)果，其實做的這個惡事也瞞不過人，像剛才所講的那個案例當(dāng)中，你看那個神靈能夠在他臨終時候像放電影一樣的把他的一生給他放出來，這不就像東方圣哲告訴我們的“頭頂三尺有神靈”?雖然我們在暗室屋漏當(dāng)中，可是真的像古人所講的，“十手所指，十目所視 ”，神靈都會在黑暗當(dāng)中監(jiān)察我們，等到我們臨終的時候統(tǒng)統(tǒng)給我們把這一生當(dāng)中的事情給我們放出來，因此古人講“若要人不知，除非己莫為”。

實際上對于瀕死體驗的研究，最早的起源還是在東方。在東方佛教里頭就有著對瀕死體驗，早在三千年前有很詳細(xì)的描述。在佛教里面有一本《地藏菩薩》，這本經(jīng)里面有一段經(jīng)文講道：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者”。你看這不就是瀕死體驗的研究嗎?這個經(jīng)文上講的閻浮提就是指我們這個地球上的人。我們這個地球上的人，哪怕你是善人，造善之人，等到臨命終的時候都會遇到一些惡道鬼神。實際上這種惡道鬼神不是別人，都是人生命輪回當(dāng)中所結(jié)下來的一些所謂的冤親債主。

這種人他們因為過去生中你跟他結(jié)了怨，他這一生來討債、來報怨，所以在你臨命終的時候他會變成你認(rèn)識的那些家親眷屬。因為你要是不認(rèn)識，你不肯跟他去，你得認(rèn)識他，就以為是自己的家親眷屬，跟著他去，就到了惡道里，到了很可怕的地方，他就給你來個原形畢露，進(jìn)行討債、報復(fù)。所以經(jīng)文上所講的，造善之人尚且在臨終的時候有這些景象出現(xiàn)，這種瀕死體驗，何況是造惡之人?如果是造惡之人，那個瀕死體驗就更加可怕。一生如果沒有愛心，自私自利，總是想自己，不肯幫助別人的人，到他臨命終的時候那可就悲慘。所以佛在經(jīng)里常常提醒我們要斷惡修善，把不好的行為，不好的念頭，自私自利這些念頭，不好的那些習(xí)氣，全部把它放下，全部把它改過來。這樣到自己臨命終的時候，才能看到一些很好的景象。臨命終時這么好，那我們的來世就會更好。

當(dāng)然佛教里對于如何處理臨終時候的這些情景，解決這個問題，它是有方法。它所提到的方法是讓人們在臨終時候意念佛菩薩，因為佛菩薩是這個宇宙當(dāng)中最完美、最神圣的一種生命形式。包括宗教里所講的這些神靈，都能夠幫助人心得到安慰，都能夠幫助這些可怕的景象能夠消除。所以西方國家對瀕死體驗的研究，他們現(xiàn)在所證明出來的這些研究成果，也都重新證實了在古老東方的這些宗教哲學(xué)里面為我們講到的宇宙人生的真相。

實際上在瀕死體驗方面，第一位用科學(xué)的實驗，給我們證明人有靈魂，能夠靈魂出體現(xiàn)象的是一位英國的醫(yī)生，他的名字叫山姆*帕尼爾(Sam Parnia)。這位帕尼爾博士他是用科學(xué)的方法給我們證實人臨死的時候靈魂能夠出體，出體以后他能夠看。

他的實驗其實很簡單，他對一百多位快死的病人，在醫(yī)院里當(dāng)這些病人推入手術(shù)室進(jìn)行搶救的時候，醫(yī)生事先在手術(shù)室的天花板上吊了一個盤子，那個盤子上面放了一些小東西，這個病人在手術(shù)臺上面沒辦法看到，只有這個醫(yī)生自己本人知道這個盤子上面放的東西是什么。當(dāng)這些人開始做手術(shù)的時候，他昏死過去，等到他回來以后，其中有七位能夠被救活過來，這七位活過來以后，他們竟然能夠準(zhǔn)確的說出這個盤子上放的東西是什么，他說他們剛才看到。可見得他們這些靈魂在手術(shù)室當(dāng)中，他們因為離開了身體，結(jié)果他們飄到了天花板上，在天花板的上空能夠看到這個物體，如果不是這樣，他不可能能夠準(zhǔn)確的說出這個盤子上吊的東西是什么。所以這個實驗雖然簡單，但是也是用科學(xué)的方法為我們證明人確實是有靈魂，而且靈魂是在我們?nèi)怏w死亡以后他還存在，他不是死了以后什么都沒有了。所謂“人死如燈滅”，這是一種謬論，現(xiàn)在科學(xué)證明人死了不是什么都沒有，肉體可以死亡，但是靈魂不滅。

無獨有偶，一位美國加州大學(xué)教授，叫做查理斯*塔特博士(Charles Tart)，他也是用一個科學(xué)的方法來做實驗，證實人是有魂。他的實驗不是對那些垂死的病人，他的實驗是對健康的活人。這些活人都有靈魂出體的本事。比如有位一位婦女，這個婦女自己自稱能夠有靈魂出體的本事，結(jié)果塔特博士就把她請到實驗室里，讓她躺在實驗室的床上，看看她能不能夠靈魂出體。跟她就約好，塔特博士用計算機在紙條上打印出一個隨機的數(shù)字，一個五位數(shù)，然后把這張紙條放到一個六點五英尺高的架上，很高的架子。這個婦女是沒辦法看得見，她只能用一種方法看到，那就是她的靈魂出體，飄到上面這才能看到。結(jié)果這個實驗做了一次又一次，這個婦女每次都能準(zhǔn)確的把那張紙條上的數(shù)字給說出來。

我們?nèi)绻麑W(xué)過一點數(shù)學(xué)的概率論我們就明白，如果能夠猜中電腦計算機所打印出來的五位隨機數(shù)字，他是隨機的，這個概率，我們說的機會，有多少?就是十的五次方分之一，就是十萬分之一;換句話說，這種實驗?zāi)愕米鍪f次，平均才有一次她能夠猜中。結(jié)果沒想到這個婦女每次做她都能夠猜中，證明她不是猜的，她確實靈魂能夠跑出身體外面飄到上面看到，把這張字條的數(shù)字都能夠記下來，然后回來把它說出來。所以你看這個靈魂跑到身體外面，他還能夠飛行，能夠飄流，還能夠做工。

我給大家講一個真實的故事，這個故事是發(fā)表在歐洲很早的一本書上，叫做《走在靈界的邊緣上》，后來又被轉(zhuǎn)載到英國人著的一本書，叫做《內(nèi)在自我的秘密》。這本書是出版在一九九二年倫敦，作者是史都爾*哈爾，書上就記載著一個故事，叫做“魂救遇難船 ”。這個事情發(fā)表在很早，在一八二八年的有一天，有一艘船，是艘商船，就來往于英格蘭的利物浦和加拿大中間做運載的這種商船。當(dāng)這個船離開岸在大海中航行六個禮拜的時候，有一天這個船上的大副就來到，這天天氣很晴朗，船長正在甲板上觀察氣候，大副就來到船長辦公室，打開門一看，發(fā)現(xiàn)里面有個人坐著，這個人正在船長辦公室的桌子上寫字。大副進(jìn)來以后，這個人就慢慢的轉(zhuǎn)過身來，木無表情的樣子，讓大副看了之后毛骨悚然。

這個人是個陌生人，從來沒見過。他看到這樣一種呆若木雞的表情，他的心里很害怕，就趕緊轉(zhuǎn)身跑到甲板上，向船長報告。這個船長一聽，“什么，陌生人?我們這條商船已經(jīng)在大海上行駛了六個禮拜，怎么還可能有陌生人?”于是就馬上跟大副來到船長辦公室，打開門一看，沒有，空無人影。船長說你是不是在開玩笑?大副說沒有，我發(fā)誓，我真的見到這個人，還在你這個桌子上寫字。結(jié)果發(fā)現(xiàn)桌子上真的有張字紙，上面寫著“向西北方行駛”。

這個船長有點納悶，他讓大副寫下這幾個字，對筆跡不一樣，不是大副干的，完了之后他讓船上的這些船員統(tǒng)統(tǒng)集合，每個人寫下這幾個字，沒有一個人的字體跟這個紙條上的字體一樣。而且他們又把這個船從頭搜到尾，也沒有發(fā)現(xiàn)什么人，沒有陌生人。船長想這個事情有蹊蹺，幸好他們這艘船行駛的方向假如說繞道向西北方向行駛，只會多花三個多小時，船長想看看事情的原委，所以他就下令讓這個船改道向西北方向航行。結(jié)果大概走了三個小時，突然發(fā)現(xiàn)船的前方有一座冰山，而且看到冰山腳下有一艘船已經(jīng)凍結(jié)在那里，原來是已經(jīng)遇難的一艘船，船上還有很多人正在呼喊求救。于是船長趕緊派出救生艇，去把這艘遇難船的這些人全部一個個的給救上來。把這些人救上來以后，這個大副一看，這里面有一個人就是剛才所見到的陌生人。船長和大副把這個人叫到跟前，首先讓他寫一個字，“向西北方向行駛”，寫了之后，筆跡一對，就跟剛才在船長辦公室的那張字條筆跡一模一樣。

船長就很驚奇，就問這個人，你記不記得剛才發(fā)生什么事情?有沒有到我們這個船上來過?這個人他什么都想不起來，他說大概跟這個事情相關(guān)的，就是我們這個船被冰山冰住以后，我覺得很累，就躺在床上打了個盹，睡著了，睡著以后就夢到自己到了另外一艘商船上，在那個地方求救。他醒了以后就跟遇難船上的這些船員們說，剛才我夢到有一艘商船來救咱們，讓大家不要緊張。他還挺有信心的`，他把這個夢當(dāng)真了，而且他跟大家講這艘商船長的什么模樣。所以當(dāng)三個小時以后這艘商船出現(xiàn)在遇難船的這些人面前的時候，大家非常的高興，不斷地歡呼，因為這個商船的樣子就是剛才這個陌生人醒來以后所描述的那個樣子。所以這個案例真是有點離奇，但是又是真實的。

它證明什么?人靈魂離開身體以后，你看這個陌生人，他這個船遇難以后，他睡著之后這個魂就離開了他的身體到達(dá)這艘營救他們的商船上來，甚至還留下筆記。你看這張筆記就是科學(xué)的證據(jù)，證明魂還可以做工，他可以飛行，你看三個多小時的航程，他能夠一下子就到達(dá)那個商船上。所以我們講靈魂如果離開身體以后，他就不會受時間和空間的限制，我們這個肉體在這個時間、空間當(dāng)中就很受限制，所以他不得自由。而且這個靈魂他在兩地之間飄移，從這個船到那個船，這么遠(yuǎn)的距離瞬間的來往，證明什么?時間、空間都是一種假相，它是可以超越。你看現(xiàn)代科學(xué)之父愛因斯坦都講過：時間、空間都是人類的錯覺。為什么?其實根本就沒有時空，時間是什么?是由于物體的相對運動速度而決定，這就是愛因斯坦所講的“狹義相對論”。他說當(dāng)一個物體在高速運動的時候，這個時間會拉長，換句話說，這個時間會變得緩慢，這就是物理學(xué)上講的所謂時間蔓延的現(xiàn)象?？臻g長度會縮短，所以時間和空間不是一成不變，它是可以改變的，它是人類的錯覺。所以當(dāng)靈魂離開肉體的限制，他就能夠超越一些時空。

下面給大家再講一個故事，也是在這本書上的一個案例，這個案例叫做“靈魂買房子”，你看靈魂還會買房子。這個案例是近代的一個案例，英國愛爾蘭這個地區(qū)有一個婦女，這個婦女常常有靈魂出體的習(xí)慣，有事沒事這個魂就跑到外面去觀光。有一天她這個魂就離開身體到外面，在觀光旅游當(dāng)中就看到一所房子，很漂亮的房子，她很喜歡，從這個房子的外表、構(gòu)架，到里頭的這些擺設(shè)、這些家具，都很喜歡，很中意。以后又好幾次的魂跑到外面去看那個房子，愈看愈喜歡，但就是不知道這個房子在哪里。

后來這個婦女和她的先生一家人就從愛爾蘭搬到南部的倫敦，英國的首都。到一個新的地方當(dāng)然首先就得找房子，她就看報紙找廣告，看看哪里賣房子?？吹綇V告當(dāng)中有一個房子賣得很便宜，她就讓經(jīng)紀(jì)人打電話給房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)，讓他來帶她去看房子。結(jié)果到這房子一看，這個房子就是她老是魂出去外面看到的那個房子，很驚喜，要買，就問這個經(jīng)紀(jì)人為什么這個房子賣得這么便宜?經(jīng)紀(jì)人就告訴她，也很老實，沒有跟她撒謊，這個房子的房主說這個房子老是在鬧鬼，所以這個房主要急于脫手，所以才賣得這么低。這個房子也是夢寐以求的房子，鬧鬼也要買，所以這個婦女就約房主見面來談。結(jié)果房主跟這個婦女見了面，一見面驚叫起來，他說“你就是我見到的那個鬼”，原來這個房主跟這個婦女已經(jīng)見了好幾次面。其實見的不是鬼，他是見到那個婦女的魂，因為這個婦女老是魂出體到那個房子里去觀光旅游，所以跟這個房主已經(jīng)是老交情。

這個例子也是很有意思，大家想想看，你看這個魂離開身體以后，竟然在愛爾蘭和倫敦兩地之間一下子就到了，我們在地圖上看，愛爾蘭到倫敦至少也有四百多公里，她能夠迅速地在兩地之間飄移，比飛機還快，這說明當(dāng)靈魂離開身體以后很自由，不受時空的限制。所以你看中國的圣人老子，他曾經(jīng)講過這句話，他說“吾有大患，為吾有身”，我最大的憂患是什么?就是我有這個身體，因為就是我有這個身體讓我的靈魂不得自由。我們曉得這個肉體不是我，它就像我的衣服，這個魂在里頭住了幾十年，就好像穿衣服穿了幾十年，最后穿破了、穿舊了就得把它脫下來，所以肉體是有滅亡，靈魂不滅亡。

現(xiàn)代人不曉得這個事實真相，他總認(rèn)為這個肉體就是我，愛護(hù)啊保養(yǎng)得不得了，甚至還要為了滿足這個肉體的欲望，造出種種這些惡的事情，虧欠了自己的靈魂。所以靈魂本來應(yīng)該是我們?nèi)怏w的主人，你看現(xiàn)在反倒成了肉體的奴隸。我們再想想看，當(dāng)我們的靈魂在每次死了以后又去投胎，不正是像在找房子嗎?你看這個房子，找到一家就住進(jìn)里面去，一住就住了幾十年，住到最后住老了、破了，住不下去了，然后又要去換新房子。所以關(guān)鍵的問題是不是讓我們這個破房子怎樣去維修、怎么保養(yǎng)，你看現(xiàn)代人說健身，健身當(dāng)然不是壞事，總是可以減少醫(yī)藥費，但是知道這個身體不是永恒的，沒必要為了身體去虧欠自己的靈魂。甚至還為了滿足肉體的欲望——財色名利這些欲望，做出種種自私自利、損人利己的事情，虧欠了我們的靈魂。最重要的是什么?不是保養(yǎng)這個身體，是保養(yǎng)我們的靈性，提高我們靈魂靈性的生命，這是最重要的!

現(xiàn)在對于靈魂存在的研究西方各種學(xué)科都在開始進(jìn)行，這種生命奧秘的探索吸引了很多的這些專家、科學(xué)家，包括現(xiàn)在的物理學(xué)家。我們說學(xué)物理的人好像對精神不太注重，其實不然，像這位世界著名的思惟科學(xué)研究院資深研究員，這個研究院是在美國的加州，這里有一位物理學(xué)家，叫做阿密特*戈斯瓦密博士(Dr.Amit Coswami)，戈斯瓦密博士他用現(xiàn)代物理學(xué)，用這種量子力學(xué)，用數(shù)理的方式給我們論證人確實是有靈魂存在，靈魂會轉(zhuǎn)世、會投胎。所以他發(fā)表了一部著作，叫作《靈魂的物理學(xué)》(Physics of the Soul)，這本著作他就是用數(shù)理方法給我們證實靈魂是肉體以后他還會存在。因為你看靈魂能夠飛行、他能夠做工、能夠留下字據(jù)、還能夠買房子，所以他有能量，他有他的運動，所以物理學(xué)家們來探索靈魂運動規(guī)律。在這門學(xué)科里的研究成果很多，我們就簡單的把第一個方面的研究領(lǐng)域介紹到此。這個研究為我們大家證實人確實是有靈魂，這個靈魂是我們生命的主體，他會輪回轉(zhuǎn)世。

輪回轉(zhuǎn)世的案例

1. 找出殺害自己的兇手的小男孩

戈蘭高地一個3歲的小男孩告訴父母他前世是被殺死的，他的頭上有一個長長的紅色胎記。戈蘭高地的居民信仰德魯茲派，篤信輪回轉(zhuǎn)世，因此并沒有懷疑男孩的說法。他們還帶著小男孩走訪各個村莊，試圖喚醒他的記憶。

到了其中一個村莊，男孩突然停下來，走向那個村莊的男人，并叫出他的名字，那個男人也回應(yīng)了。然后男孩跟那個人說，他們以前是鄰居，而男人用斧頭把他殺死了。男人聽完后臉色蒼白。接著男孩還帶他們到他被埋的地點，他們在那里發(fā)現(xiàn)一具從土中露出來的尸體。

2. 尋找布麗黛·墨菲 (Bridey Murphy)

這是一個非常有名的輪回轉(zhuǎn)生案例。在科羅拉多，一個叫維吉妮雅 (Virgina Tighe) 的女人被選上，接受鎮(zhèn)上一名叫墨瑞 (Morey Bernstein) 的男人催眠。在被催眠后，維吉妮雅講的話帶有濃濃的愛爾蘭腔調(diào)，而且還想起愛爾蘭的民謠跟故事。她說她出生于1798，叫做布麗黛·墨菲，還講到她的老公和家人。

墨瑞記錄了這些情況，還將故事寫成一本暢銷書。但是當(dāng)記者遠(yuǎn)赴愛爾蘭去調(diào)查布麗黛?墨菲的事情時，卻沒查到任何佐證。這起事件到底是一個騙局，還是單純是記者沒查到，現(xiàn)在恐怕是永遠(yuǎn)成謎了。

3. 二戰(zhàn)的回憶

路易斯安那州的萊寧格爾 (James Leininger) 從2歲開始，就會夢見被困在墜毀的飛機里而驚醒。3歲時他跟父母說他曾是一名叫詹姆斯?赫斯頓 (James Huston) 的飛行員，他的飛機從一艘叫Natoma的船上起飛，并在硫磺島被擊墜。他記得非常詳細(xì)的細(xì)節(jié)，還說他有個朋友叫杰克?拉爾森 (Jack Larsen) 。

他的祖父去查資料后，發(fā)現(xiàn)他所說的都是真的。他也曾在硫磺島地圖上指出他墜毀的地點，說出詹姆斯?赫斯頓有2個兄弟、他們的年齡，以及父親有酗酒問題。詹姆斯?赫斯頓的姐姐證實了他的說法。

4. 男孩的前世是他的祖父

在葛斯·泰勒 (Gus Taylor) 出生前一年，他的祖父去世了。而小葛斯1歲多的時候，他開始說自己是他的祖父，而且能夠在家族成員的照片說指出“他自己”，也就是他的祖父 (有點混亂) 。

更毛骨悚然的是，葛斯在4歲時開始講起他死掉的姐妹，而葛斯的祖父的確有個姐妹，被謀殺后棄尸在舊金山灣。當(dāng)然，家人是不會討論這種事情，所以小葛斯為什么會知道…?

5. 重生的小孩

麗莎曾經(jīng)生了一名叫做凱文的兒子，他在16個月時開始跛腳。某天他跌倒后，醫(yī)生說他的腳斷了，要幫他裝支架，但卻讓他很痛苦，只好去除支架。之后為了動整形外科手術(shù)照的X光發(fā)現(xiàn)他的腿上有腫瘤，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)右耳也有腫瘤，右眼有傷口和晦暗區(qū)域。凱文做了活體組織檢查并開始化療，但他不久后就死了。

之后麗莎再婚，生了一個女兒和一個叫派崔克的兒子，麗莎說，派崔克一出生，她立刻覺得他跟凱文有連結(jié)，而派崔克在開始講話之后也開始講起凱文的事。他跟凱文一樣同只腳跛腳、右耳同地方有腫瘤，而且跟凱文瀕死前的癥狀一樣，派崔克左眼看不見。派崔克會講到以前住的舊房子，還有已經(jīng)沒有養(yǎng)的狗。

6. 好萊塢的靈魂

奧克拉荷馬州的萊恩一直跟媽媽說他思鄉(xiāng)，求媽媽帶他回去好萊塢的家。他的媽媽從圖書館借了好萊塢的書后，萊恩看到黑白電影《Night After Night》的劇照，指著上面的演員說：“那是我!”

萊恩還想起他在那部電影中，有一個他出現(xiàn)的場景有放在衣柜里的槍，他的媽媽上網(wǎng)找到電影片段后，發(fā)現(xiàn)的確有那個場景。之后一名研究者找出這名演員的身分，并核對他的私生活，發(fā)現(xiàn)跟萊恩說的都吻合。

萊恩說他會在紐約的百老匯跳舞、他的家人、跟著名的女演員，麗塔·海華斯的回憶，還有自己有很多小孩。最奇妙的是，他甚至記得從死后到出生前的事。他知道他的媽媽在得知他不是女兒后很失望，讓他的媽媽都震驚了，因為她的確想要女兒。

7. 源自于舊傷的喉嚨痛

4歲的愛德華 (Edward Austrian) 常常抱怨喉嚨痛，還跟媽媽說起他在一次大戰(zhàn)時作戰(zhàn)的細(xì)節(jié)，說他被子彈擊中喉嚨后死了。母親帶他去檢查喉嚨，但醫(yī)生完全找不出任何問題。

之后，為了保險起見，醫(yī)生移除愛德華的扁桃腺，但他的喉嚨后方卻長出一個囊腫，醫(yī)生也不知道該怎么辦。結(jié)果，愛德華的父母鼓勵他多講前世的事情后，他的喉嚨痛竟然開始消退，囊腫也不見了。醫(yī)生完全無法解釋原因?；蛟S，是舊傷在新的身體里痊愈了?

8. 來自其他家庭的成員

泰國的小女孩安潘 (Ampan) 在5歲時開始說她想回家。她的媽媽問她是什么意思后，她說她住在一個叫Buhom的村莊，那是隔壁村，而她的爸媽從未造訪過，在那里也沒有熟人。安潘說她因為登革熱而死在醫(yī)院，而且她之前的名字叫宋汪 (Somwong) 。

安潘8歲時，全家到Buhom參加宗教活動。他們一到Buhom，安潘就拉著媽媽跑到一戶人家前，說她之前住這里。一名女性從屋內(nèi)走出來之后，安潘就叫她媽媽，而這名女性的確有個叫宋汪的女兒，因為登革熱而死在醫(yī)院。女性招待他們進(jìn)屋里坐之后，安潘說她想要宋汪之前的護(hù)身符，而且正確指出護(hù)身符的位置。現(xiàn)在，安潘還會定期拜訪之前的家庭。

【拓展】生死輪回的虛無縹緲議論文

沒有人因水的平淡而厭倦飲水，所以也不要因生活的平淡而摒棄生活?！}記

人來到這個世界，無非就要走向死亡，那我們?yōu)榱耸裁炊钪??；蛟S我們都不知道為什么，只是大家都一致覺得死亡是“痛苦”的，而活著就是“幸福”的。

可死后去哪呢？去往天堂還是地獄，可活著的人都沒有人知道，死的人又說不出口?？捎幸徊糠值娜硕颊J(rèn)為死后就會回到生，是一種輪回?？奢喕卮嬖趩?？也許存在，但也可以不存在。誰說的準(zhǔn)呢？無非就是一半一半罷了。

攝影師離開了城市，回到了那個生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)。是什么原因使他放棄了燈紅酒綠的城市而回到了破爛不堪的農(nóng)村。其實我們不都深深的明白這個道理嗎？放棄繁榮，回歸淳樸。這在我們看來好像是很正常的事情，其實沒有經(jīng)歷過世不知道這是有多么困難的事情。我們總是喜歡說，而不去賦予行動去證明。這也不怪誰，因為這就是我們?nèi)?，看別人的苦，然后兔死狐悲的擠下那真誠的淚水，說著那些華麗而單一的語言。本來就是如此，不曾改變過。人們就是如此輪回，但卻沒有改變。

攝影師歸回到屬于他的港灣，整理著自己放棄的禮物，一個個拆開，發(fā)現(xiàn)原來自己原來不是那么的無依無靠，于是試圖去用自己的相機去保存這些破爛，心中無比的充實。看著自己故鄉(xiāng)的青山綠水，散發(fā)出一絲鄉(xiāng)愁的幽香。

可人總不能荒廢一生，于是攝影師決定，在家鄉(xiāng)建一個美術(shù)館，那里會是孩子們最好的樂園，給予孩子一副地圖，使他們不在迷茫。多么渺小而偉大的決定，這將是他后半生的一直的奮斗目標(biāo)。美麗得值得歌頌，這是如此多么的幸福?？刹恍业氖?，這個愿望始終沒有實現(xiàn)，畢竟他的生命不允許他完成夢想。這時村里人就會想，為什么上天不讓他完成，為什么要他死去，這樣我們不還是和以前一樣，沒有變化嗎？我們不還是擺脫不了這早就寫在未來史書定下的結(jié)局上了嗎？多么遙不可及的愿望，一切都?xì)w回始一，又回到了盤古開天辟地時期，一切都是那么渾濁，那么的虛無。

縹緲峰上群鳥飛過，在云間穿梭著，一陣陣的優(yōu)雅動聽的曲子飄蕩，一切都顯得不真實了，我們竟能看到如此美妙的景色，不枉此生??！殊不知那是來接應(yīng)他死亡的葬歌，給他死前給他舞出一曲離殤。

生死輪回那虛無縹緲不在我們眼前，但時刻在我們身邊，我們只能承認(rèn)。因為我們心無所持，所以無力回天。但并沒有說過要去屈服這不公的世界，不論有無輪回，我都要走一遭，那不如我們好好的踏入這生死輪回的虛無縹緲里。笑著死去。

人生就像一場旅行，每個人都會有自己獨特的經(jīng)歷，或痛苦，或歡悅；或雨雪紛飛，或陽光明媚。不管怎樣，我們都應(yīng)該有一個好的心態(tài)，時時更新自我，才會在逆境中成長。人生不管是苦惱還是快樂，是舒心還是糾結(jié)，都是源于自我心境，大可不必苦苦糾纏，黯然神傷。