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黎族的風(fēng)俗習(xí)慣

黎族的家庭和漢族一樣，都是父系小家庭。但合畝地區(qū)的小家庭則有顯著的特點，直到解放前，它還沒有成為完全獨立的生產(chǎn)單位。那么你知道黎族的風(fēng)俗習(xí)慣嗎?下面就隨小編一起來了解下吧!

(相關(guān)資料圖)

黎族的風(fēng)俗習(xí)慣 1

服飾

在衣飾方面，婦女束髻于腦后，押以骨簪，披繡花頭巾，衣無扣，對胸開襟，有的地方穿“貫首式”上衣，下身穿裙。婦女大都喜愛戴耳環(huán)、項圈、手鐲、有的一直保持紋面和文身的習(xí)慣。男子結(jié)鬃，有的結(jié)于額前，有的結(jié)于腦后，纏頭，上衣無領(lǐng)對胸開襟。

“放寮”

黎族地區(qū)普遍存在著“放寮”的習(xí)俗。每個村都有一個至幾個“寮房”，黎語稱“布隆閨”，女兒長大了便到那里居住。凡是不同血緣集團(tuán)的男子，都可到“布隆”找尋情人，吹簫唱歌，傾訴愛慕，這體現(xiàn)了黎族未婚青年男女社交自由;但另外一方面，在“放寮”活動中夾雜著不正常的男女關(guān)系。同時，已婚的男女也參與“放寮”活動，因而對生產(chǎn)，對家庭和睦，對健康都有很大的影響。黎族地區(qū)婚后“不落夫家”的習(xí)俗相當(dāng)普遍，非婚生子女一般不受歧視，離婚和寡婦改嫁比較自由。黎族多同姓聚居。住的房屋，合畝地區(qū)多是“船形屋”，一般地區(qū)的住屋都是金字形的。

稱謂和姓氏

黎族的親屬稱謂和姓氏很有特點。黎族人民都按照宗教關(guān)系論輩互相當(dāng)呼，例如伯父的子女不管歲數(shù)多么小，叔父的子女無論歲數(shù)多么大，都得稱呼伯父的子女為哥或姐。　因此，在黎族社會中，往往會聽到年歲大的人稱一個一二歲的人為哥或姐。在社交中呼喚某人時，只能呼其名字，不把姓氏同名字一起呼叫。東方縣的符姓黎族人原為五個血緣集團(tuán)，各有一姓氏，每個血緣集團(tuán)又分為大公、中公、尾公，叫做五姓十五公。五大姓可以通婚，而十五公內(nèi)部不能通婚，經(jīng)過若干代后又可以循環(huán)結(jié)婚。同一黎姓集團(tuán)，在不同地區(qū)分屬幾個漢姓，雖然漢姓不同，但不能通婚。

住宅特色

黎族人民選擇山谷中的小平原、河谷臺地或平溪坡地作為村落的地址。選地的原則是;靠近耕地，靠近河川、溪流;地勢要高，地形有一定的坡度;地方要“干凈”，即野獸要少，不要太靠近交通主干線。其地質(zhì)表層多為砂質(zhì)粘土層，下面多為砂土礫石層，土質(zhì)一般均屬良好，承載能力可以滿足建筑要求。黎族的居民村落，多是被高大的闊葉林和灌木林圍繞著。因此，在村落外邊看不見居住房屋，而且富有亞熱帶的村落風(fēng)光，是黎族同胞住地共同的景色特征。

“船形屋”

船形式住宅是黎族人民的傳統(tǒng)住房，它是古代遺留下來的“干欄”。在漢族“金字塔”形屋尚未傳入黎族地區(qū)之前，船形屋曾是海南島黎族人民的主要住房形式。由于這類房多呈斜向半架空或水平低架空狀，故又可稱之為干欄建筑的派生類型，是黎族富有民族特色和地方特色的傳統(tǒng)住宅類型。

船形屋的特點是，平面是縱長方形，整個屋子由前廊和居室兩都分組成。整個屋頂共如船只形，以竹木構(gòu)架，藤條捆扎，茅草蓋頂，接到地面，屋內(nèi)不隔間，對頭開門，門上屋檐伸展，檐下為休息、置物的場所，一般不設(shè)窗戶，據(jù)說開窗會有“惡鬼”進(jìn)入屋內(nèi)，作祟人畜，引起疾病。所以整個房間陰暗，通風(fēng)采光差?？傊?，船形屋有防風(fēng)避雨，冬暖夏涼，還略可兼顧通風(fēng)的優(yōu)點。目前，船形屋尚流行于白沙、昌江、東方、樂東、保亭、瓊中等縣的部分地區(qū)。

金字塔式茅屋

它不是黎族原有的.，而是黎族人民從漢族那里學(xué)來的。其優(yōu)點是省工省料、通風(fēng)采光好、易排水等，其特點是整個屋子呈長方形，屋頂用金字頂代替圓拱形的船形頂，屋檐較高，正門在屋前方，有單間、雙間、三間、四間和庭院式等多種。

金字屋由前廊、生活室(也叫過廳或客廳)、臥室和廚房組成，入門后就是門廳，過廳兩側(cè)為臥室和廚房。房間以過廳最大，一般約為15平方米左右，臥室約10平方米左右，廚房約8平方米左右，過廳是生活起居的中心，在后墻正中多設(shè)有神臺或神閣架，祀奉祖先。臥室內(nèi)有木制或竹制睡床和其他一些物品等，廚房置有爐灶、水缸、炊具、烘物架等。另外，黎族還有居住磚瓦房的，類似內(nèi)地排房式的家屬宿舍。

三石灶

黎族地區(qū)的爐灶--三石灶(亦稱品字爐灶，馬蹄形灶)設(shè)在室內(nèi)，其主要原因是：黎族人民過去經(jīng)濟(jì)文化落后，生活困難，冬天只好在居室內(nèi)生火取暖;黎族地區(qū)多蚊蟲及瘧疾病，室內(nèi)煙熏火燎的作用有驅(qū)蚊避疫之效;還有照顧火種的需要。黎族人住宅，無論從哪一方面來看，都屬于同一個系統(tǒng)，同一源流的，但也存在一些差異，各個方言區(qū)各有特色。

科學(xué)知識海南島黎族人民在長期的發(fā)展過程當(dāng)中，無論在生產(chǎn)和生活方面，都積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗和知識。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，黎族人民把握了各種關(guān)于農(nóng)作物生長、土壤鑒別、耕地選擇和農(nóng)事安排的知識。例如稻谷，各地的品種可以分出二十多種，并能根據(jù)其生長特性，選擇不同的適應(yīng)土地和植期。在生產(chǎn)實踐中，黎族人民還不斷積蓄了許多根據(jù)當(dāng)?shù)貏游锘顒雍妥匀滑F(xiàn)象變化的規(guī)律猜測氣象的知識。

黎族人民善于狩獵，能夠根據(jù)不同野獸的生活習(xí)性，選擇適當(dāng)時間采取合圍、追蹤、伏擊、挖陷阱、釘竹尖、伏槍、彈吊、火攻、放毒等等狩獵方法，效果很好。婦女精于紡織，而對于木棉的紡織尤具匠心。腳踏紡紗機(jī)利用了轉(zhuǎn)輪和傳動帶。黎族婦女能夠利用野生植物染料對布。紗線染成青、黑、黃、黃、紅等各種顏色，除此以外還有些地區(qū)創(chuàng)造了技術(shù)復(fù)雜的纈染法。在輕紗上用細(xì)線扎成各種花紋，染色后拆開細(xì)線，就顯露出白色的花紋，再織進(jìn)彩色緯線，便完成圖案精致的織物。這些都是黎族人民經(jīng)過長期觀察和實踐，對植物界和織染技術(shù)有了很好的了解的結(jié)果。

黎族人民很早以前就把握了制陶技術(shù)，能夠制造陶鍋、陶罐、酒瓶、陶碗、陶瓶、陶盆等等。接近漢族地區(qū)的黎族人民還能夠像漢族人民那燒窯，制成色澤光滑、花紋秀麗的各種陶器。這些陶器受到鄰近各族人民的喜愛，外地商人也從黎族地區(qū)大量販買并將之運至內(nèi)地銷售。

黎族人民對于醫(yī)藥知識的了解也十分深刻。不少草藥醫(yī)生懂得百種以上的草藥性能，并且能夠根據(jù)不同的病情使用熱敷、焗汗、火灸等治療方法，對毒蛇、瘋狗咬傷有許多特效藥　。黎族人民在治病救人的過程中積累了豐富的醫(yī)藥知識，成為制服“瘴癘之地”的佼佼者，　黎醫(yī)因而成為中華民族中草藥寶庫中的一部分。黎醫(yī)治病的基本方法同漢族的中醫(yī)相仿，分為望、聞、問、切等內(nèi)容。在黎族人民中還保留著較原始的歷法，一般以類似漢族地區(qū)的“十二地支”來計算日月　，以十二日為一個周期，每日以動物作稱謂，如雞日、犬日、豬日、牛日、蟲日……等等。

黎族人民大都使用了漢族的度量衡，但谷畝地區(qū)一直還沿用本民族的計算方法。例如：稻谷以束為最小單位，六束為一攢，六攢為一對，二對為一律，二律為一拇。田畝以攢為單位，種多少畝說種多少攢。買賣牛只，以角的長度或以身長來計算其大小，不計重量。數(shù)的觀念比較薄弱，很少使用算盤。計算復(fù)雜的數(shù)字，常以稻稈或柴草作實體。

喪葬

喪葬儀式各地不同，合畝地區(qū)遇有人死便鳴槍報喪，全村或全峒的人都來吊唁，三天不吃主糧，不做重工。一般都用獨木棺，不停棺，當(dāng)天埋葬，不建墓冢。死者假如是男人，葬于本村公共墓地，外村嫁來的女子，則須抬回其娘家由娘家料理喪事，并葬于其父方的公共墓地。其他地區(qū)有迷信風(fēng)水、停棺、打齋、擇地建墓的習(xí)慣。勤勞儉樸，敬老愛幼是黎族勞動人民的美德，不論老年人和小孩都總是找自己力所能及的事做，很少有偷閑度日的。黎族好客，對來訪客人，都熱情地以煙酒款待。

禁忌

在黎族的一些節(jié)日期間有許多禁忌，這些禁忌屬于迷信觀念。但與生產(chǎn)和生活有著一定的聯(lián)系。比如春節(jié)期間禁忌講粗話、不吉利的話;大年初一禁忌洗衣、掃地，說是怕全家的錢財都被洗掉、掃光。合畝制地區(qū)的黎族人在年初一至初五忌田間勞動，牛日、蟲日、雞日等日，畝眾不能下田耕作，說是怕禾苗遭受鳥獸侵襲。農(nóng)歷年初一預(yù)備上山打獵的人，也忌掃地，否則獵不到野獸?？成綑谝欢ㄒx擇龍日、馬日、兔日等吉祥日，同時畝頭不能在日間睡覺，否則莊稼將經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。在三月八日的牛節(jié)里，禁忌殺牛，而且要給牛喝一種用?；晔^的酒，以保來年豐收。人們不得跨過爐灶，不準(zhǔn)用腳踩、用刀砍等，假如違禁，據(jù)說“灶神”就要發(fā)怒，引起家人生病。

黎族的風(fēng)俗習(xí)慣 2

黎族主要聚居在中國南部海南省五指山區(qū)，地處亞熱帶，風(fēng)光秀麗，景色迷人。

“雷公根”是一種黎族同胞經(jīng)常食用的野菜，與河里的小魚蝦或肉骨同煮，是極為可口的佳肴;“雷公根”也可藥用，能消炎解毒?！澳蠚ⅰ笔抢枳逋^去常吃的小菜，但“南殺”制作的衛(wèi)生條件不易掌握，現(xiàn)已很少制作和食用了?！跋椤笔抢枳宓娘L(fēng)味佳肴，只有在節(jié)慶或貴客登門時才能吃到，有“魚茶”和“肉茶”兩種。

黎家人喜愛吃鼠肉，無論是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。家家都有竹制捕鼠器，一次安裝幾十付，第二天便可捕到幾十只鼠。黎族人習(xí)慣將捕來的鼠燒去毛，除去內(nèi)臟洗凈，內(nèi)放些鹽、生姜等佐料，在火上烤熟或煮熟吃。

黎族同胞大多嗜酒，所飲之酒大多是家釀的低度米酒、番薯酒和木薯酒等。用山蘭米釀造的酒是遠(yuǎn)近聞名的佳釀，常作為貴重的禮品。黎家人常用這種酒款待貴賓。有的地方習(xí)慣以小竹管吸酒敬客。

黎族同胞平時都喜歡嚼檳榔，吃法是將檳榔削成瓣，用栳葉包住，配上石灰膏和煙絲，放入口中細(xì)嚼，可使人像喝了酒、面色發(fā)紅，精神煥發(fā)。常吃檳榔還有防病治病和美容的功效，故黎族同胞視檳榔為健體長壽食品。

在熱帶地理環(huán)境的條件下，黎族飲食方式，具有獨特的風(fēng)格。飲食是人人每天關(guān)注的中心，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，飲食也不斷得到改善。黎族傳統(tǒng)飲食習(xí)俗，從形式到內(nèi)容都十分豐富，并形成特有的飲食文化。

黎族的風(fēng)俗習(xí)慣 3

由于黎族先民很可能就是古越人，所以他們的一些習(xí)俗其實和古越人一致，比如古越人斷發(fā)文身、巢居等，即使是在現(xiàn)在，一些地區(qū)依然沿用著這些習(xí)俗。

我們知道，少數(shù)民族都比較喜歡跳舞，而黎族的風(fēng)情舞蹈就是舂米舞，其實一開始，這舂米舞并不是作為舞蹈而存在，它是由“舂堂”發(fā)展而來。就連舂米勞動都能編成舞蹈，引人觀賞，可見黎族婦女們是真的很喜歡跳舞，很熱愛生活了！

黎族的春節(jié)與漢族的差別并不是很大，都是大宴客人，不過尤其注重與客人飲酒，黎族人喜歡飲酒。和傣族一樣，黎族也有潑水節(jié)，想來是生活在熱帶或者亞熱帶地區(qū)，潑一潑涼水比較涼快吧！

說完了黎族人的生活習(xí)俗，我們就來說說黎族人的婚嫁習(xí)俗吧！要談結(jié)婚，肯定要先戀愛啊，黎族人從古到今戀愛都還算自由，就算是寡婦也不會受到什么不公平待遇。黎族有三月三愛情節(jié)的風(fēng)俗，農(nóng)歷三月三又被稱為“孚念孚”，既是悼念勤勞勇敢的祖先，又是對愛情幸福的向往。

其實原本黎族人是母系氏族的，現(xiàn)在已經(jīng)變成了實行一夫一妻制的父系小家庭，而且還有了兒女成年后住“寮房”，婚后妻子在夫家定居后與父母分居別炊的不成文規(guī)定，也算是響應(yīng)了國家的號召吧！

黎族的婚慶形式其實和漢族的一樣復(fù)雜，定親、放檳榔、結(jié)婚問日、結(jié)婚、鴛鴦圓夢一步都不能少，而且和一些走親“坐妹”類似，黎族女子嫁人后也要在娘家住上一陣子。結(jié)婚那天是悲喜交加，有哭婚之俗，結(jié)婚第一天也有棒打和抹黑的有趣活動，反正挺隆重。

人生婚禮重要，葬禮也重要。黎族人覺得鬼魂無處不在且怕鬼魂害人，所以用獨木棺土葬死者，且并不筑墳立碑祭掃。